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瑜伽山:6个额外的山加深你的瑜伽练习

这些指导方针将帮助你的瑜伽超越身体方面,为瑜伽提供的所有好处建立更坚实的基础。

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瑜伽顾问
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瑜伽的哲学源自吠陀经的大量教义,这些经文描述了现象世界的统一性或“一体”。《吠陀经》的大部分内容也与“达摩”有关——让我们在所有关系中保持和谐的行动或行为,包括与外部世界和周围人的关系,以及与自身的关系。

瑜伽为这个目的提供了具体的练习:yamas(社会仪式)和niyamas(个人仪式)。Yama和niyama是前两个阿斯汤加瑜伽的八个肢体.当与瑜伽姿势的练习相结合时公关āṇāyāma(呼吸技巧),它们有助于将思想和感觉带入稳定的注意力状态。这允许在瑜伽的后四个肢体的进展,重点是达到更高的冥想状态。遵循yama和niyama是瑜伽练习的基础,它能让我们在这个世界上顺畅、轻松地操作。它为我们提供了更清晰的思维,释放了大量的能量,当我们与我们的身体、精神和情感环境不同步时,这些能量会被浪费掉。

很多人都熟悉帕坦伽利的五行和五行瑜伽佛经,但其他的哈他瑜伽文本,如哈他瑜伽普拉迪皮卡斯沃特玛罗马语和瑜伽Yājnavalka包括额外的yamas和niyamas。这些在克里希那马查里亚的书中也有概述瑜伽Makaranda,最初出版于1934年。

尽管练习瑜伽会对我们周围的人产生积极的影响,但其主要目的是为了我们的内在转变,这对于瑜伽练习的身体方面之外的进步是必不可少的。此外,通过练习阿斯汤加瑜伽的其他肢体,我们将能够给每一个雅玛带来更大的完美,给我们所有的关系带来更大的清晰、平和和快乐。下面是帕坦伽利没有列出的另外六个山。

1.Kṣ是ā可以翻译为耐心或宽恕。当我们原谅时,我们就放弃了过去的经历对我们思想和情感的影响。我们不再受这种经验的束缚。k“精神”让我们从更广阔的角度理解我们的处境,让我们更轻松地活在当下。


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2.Dhṛtiḥ意为持有、抓住、保持、支持、坚定、恒久、决心、意志或命令。它也可以有满足、满足或快乐的意思。为了在任何道路上取得成功,对我们所做的事情有一个坚定而坚定的信念是必要的。当这种坚定还包含了对所选道路的满意和满足的本质时,即使面临障碍,我们保持信念的机会也会增加许多倍。虽然dhṛtiḥ没有被包括在帕坦伽利的“雅”的列表中,他在释迦陀1:14中提到了它的两个方面,当他说:“shattu dawatrgha khatta nairantarya satkahra ahdara ahsevito dṛḍabhūmiḥ(练习在长时间不间断、带着虔诚和尊重/热情进行时,会变得牢固)。”

3.天ā是同情还是同情。真正富有同情心需要深入他人的内心,并尝试去切身感受他们的经历。我们应该在别人身上看到自己,在自己身上看到别人。那些伟大的瑜伽修行者认识到我们都是同一意识的表达,并体验到众生内在的统一,他们就是“天”的完美例子。帕坦伽利在pratipakantanabhhavanam上的sontras暗指dayjah,当他解释采取相反观点的重要性时,为了消除我们的消极想法(维塔卡)和情感。

4.Ārjava意思是直接的、诚实的、真诚的或直接的。我们通过将思想、言语和行动合二为一来练习。我们练习瑜伽和遵循佛法的次数越多,这个过程就越容易实现。Ārjava也被描述为温顺或谦卑。咒语“idam na mama”,意思是“这不是我的”,是在吠陀仪式上献祭后念出来的。我们不应该幸灾乐祸地说:“看我做了什么”,而是放弃我们对任何好的结果的所有权。另一条smṛti上写着:“dharmaḥ karati krtanaot”,意思是:“美德是通过自己的嘴唇传播的。”瑜伽修行者的态度应该是,我们所做的事情是为了所有人的利益而快乐地做的,而不是为了得到认可。


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5.麻省理工学院āhāra意思是一个人不应该暴饮暴食,而应该只吃维持健康所需的数量和类型的食物,这有利于我们的sautdhana(实践)。食物应该简单、纯净、有营养,但也不能过分沉迷于饮食。食物是神圣的,应该以敬畏和感恩的态度来接受它,不应该浪费它。饮食规律对瑜伽练习也很有帮助。想想下面的“kolloka”,Śrīdhara swautmi在《Bhagavata Purana》(吉塔出版社1971年版)中引用:“dvau Bhagavata Purana pūrayedannaistoyenaikaṃ prapongrayet mhattutasya pracārārthaṃ caturthamavaavoeephumayet”(或者“一个人应该用食物填满四分之二的肚子,用水填满四分之一肚子”。第四罐应该保持空的,以便空气自由流通”)。

6.Ś凶猛是清洁的。外部(bahir)或身体的清洁不仅指身体,也指周围的环境,而内部(antara)的清洁是指精神的纯洁状态。通过外部的清洁,我们会意识到身体处于一个持续的腐烂状态,导致了某种程度的脱离肉体。与此同时,内在的清洁能增加头脑的清晰度,增强对感官的控制力,以及对自身的洞察力或觉知,这是来自内在的纯洁之源。尽管我们对肉体漠不关心,但我们会渴望将它保持在尽可能纯粹的状态,以便允许完整的自我表达。

帕坦伽利把沃auca列为niyama而不是yama。他注意到,对avoauca的关注将带来samanasya,或一种精神上的快乐或愉快的状态。因此,我们应该小心,不要变得执著或清教徒式的。

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