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瑜伽作为治疗的本质

从伤病中恢复是很困难的。幸运的是,瑜伽练习是自然的治疗,如果使用得当,它可以创造条件,支持从内部发生的愈合过程。

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瑜伽顾问
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瑜伽是一种身体、心理、情感和精神各层面的治疗练习。如果使用得当,它有治愈的力量,平衡上述各方面,使它们彼此和谐。即使对健康的练习者来说,瑜伽也是有治疗作用的,它能加强和完善身体系统的各个方面。失去平衡,生病,或在练习中受伤,都是一个信号,表明你需要重新评估你的方法,并将瑜伽的原则应用到生活的各个方面,而不仅仅是在垫子上练习。

20世纪来自印度迈索尔的伟大瑜伽师Tirumalai Krishnamacharya代表了瑜伽作为一种治疗练习的艺术和科学的缩影。20世纪20年代和30年代,在迈索尔国王Maharaja Sri Krishnaraja Wadiyar的赞助下,Krishnamacharya获得了最初的认可,并因成功地用瑜伽疗法治疗病人而闻名。通常情况下,这些病人对西方对抗疗法没有反应,所以有几个人来到他这里作为最后的手段。

克里希那马查里亚是一名天生有天赋的治疗师,他对瑜伽和相关学科有着广泛的知识,以及丰富的实践经验。他的方法总是把每个人当作一个独立的个体来对待,利用他觉得情况需要的任何方面。这些可能是ā萨那公关ānāyāma冥想高喊以及虔诚的实践,包括可以根据学生的文化和精神特点量身定制的仪式。以这种方式,克里希那马查里亚试图对待学生的所有方面,以使整体回到平衡和良好的健康。

克里希那马查里亚也是一名非常熟练的阿育吠陀医生,他通过分析脉搏进行诊断,同时使用阿育吠陀草药、油和饮食治疗的处方。他在复兴一部名为《瑜伽Rahasya9世纪圣人那塔摩尼的瑜伽疗法。这是一幅众所周知的作品,但被认为已经永远丢失了。(关于它被重新发现的情况令人着迷,在T.K.V.德西卡查的书中有描述那塔摩尼的瑜伽拉哈斯亚由金奈的Krishnamacharya Yoga Mandiram出版。)

瑜伽Rahasya是为数不多的古代作品之一,包含了使用瑜伽疗法的不同方面来治疗疾病的具体信息。除了对呼吸法的描述外,它还非常强调呼吸的质量和使用“普拉那”的方法,以及为了治愈而进行的虔诚练习。这两个瑜伽Rahasya帕坦伽利的观点的瑜伽佛经被克里希那马查里亚认为是他成功的瑜伽疗法的重要来源。


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尽管我们可以用许多不同的方法治疗疾病或受伤的症状,但治愈是一个来自内在的过程。这是系统先天智能的结果,但当我们失去平衡时,这个过程会受到不利影响。瑜伽和瑜伽疗法的目的是通过使我们在各个层面恢复平衡来支持自然的愈合过程。在需要对抗疗法的地方,使用瑜伽疗法可以支持愈合过程,并提高整体结果。我知道有几个病例,通过坚持每天的练习,减轻或消除了对哮喘药物的需求。我还见证了以瑜伽为中心的日常练习是如何帮助患有糖尿病、高血压和抑郁症等健康问题的学生的。

检查伤害或疾病的来源

如果受伤是瑜伽练习的直接结果,这是一个迹象,表明是时候重新评估你的方法了。从经验来看,对于一个从业者来说,不改变地继续下去是徒劳的,希望事情会改善。这可能是由于他们练习的过于激进,或者漫不经心,或者可能练习过度。无论如何,需要改变方法。

生活中其他方面的不平衡也可能在瑜伽房里表现为受伤或疾病。生活压力的影响,如果不加以控制,以及精神和情感创伤的情况,可能会在瑜伽中表现为伤害或一般情况下,作为慢性疾病。瑜伽作为一种疗法,试图从根本上解决这些问题,首先纠正身体、心理、情感和精神领域的失衡,从而使个体能够从内在疗愈。通过不同方面的练习,如呼吸、体式和冥想技巧,将头脑和心灵带入专注和清晰的状态,就是这一过程的一个例子。

使用呼吸来支持治疗

呼吸是一个无价的工具,它非常简单,每个人都可以使用。同样的参数应该应用于呼吸,无论是否从受伤中恢复。然而,在受伤的情况下,由于练习的结果,这是必要的重新检查呼吸技术和我们的呼吸质量在练习中。当一个好的、健康的呼吸技巧是练习的中心焦点时,你不太可能会紧张或过度用力。呼吸是一个持续的监测器,它监视着我们是否正在实现双重品质sthira(稳定性)和sukha(放松)在每一个(姿势)和(动作)中,帮助保持头脑静止和当下。受伤通常发生在注意力分散和呼吸中断的时候。

通过练习形成的健康呼吸技巧也可以延续到习惯性呼吸中,这在任何时候都有积极的效果,帮助平静神经系统,同时带来更多的能量、清晰和专注。在练习澳洲式时,呼吸应该是长、深、流畅的,没有任何紧张,应该与每一个串联体式同步。吸气和呼气的长度应该相等,呼吸应该启动动作,而不是相反。这种呼吸的质量将把练习者带回当下,培养对每个动作的更多意识,并允许释放可能被不知道的紧张。在解剖学上,正确的呼吸技术也支持良好的身体对齐——这是预防和克服许多基于对齐的损伤的关键。


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呼吸的方式直接影响着呼吸系统内的运动和良好的呼吸习惯,加上简单的“呼吸”和“呼吸”可以帮助调节我们体内的“呼吸”。例如,nhatti kododhana, prhatto,(印度)帮助平衡大脑的两个半球,同时,使更大的清晰度和警觉性与冷静。它应该在练习后进行,但也可以在白天和晚上进行,最好在空腹时进行。每次练习10分钟,这是一种简单的方法,可以帮助我们的身体系统达到平衡,同时支持治愈过程。

老师在瑜伽治疗中的重要性

一个了解瑜伽治疗本质的老师,一个对每个学生的个人情况敏感的老师,将能够对练习做出必要的调整和建议。正如前面提到的,一个学生可能需要解决其他外部因素,以使愈合过程开始。如何解决这个问题取决于个人以及他们与老师的关系。这可能只需要一次对话,让人们意识到问题的根源,也可能包括介绍其他练习,如冥想、饮食改变、吟诵或进一步探究瑜伽哲学。

Śraddha(信仰)在老师的能力和实践上也是势在必行的。在第一章瑜伽佛经, Patañjali列出了瑜伽的九个障碍。第一个是vā济(疾病,疾病,伤害)。最重要的是,为了达到瑜伽的状态,首先要找到平衡和健康。帕坦伽利的观点的地方Īśvarapraṇidhāna(奉献到Īśvara)作为克服障碍的主要解决方案。他说Īśvara是一个特别的网站Puruṣ一(灵魂)包含“所有知识的种子(来源),无法超越”,“他是没有时间限制的终极导师”。

因此,他是所有层面治疗所需要的智慧之源。人们相信来自真正瑜伽世家的老师,比如Sharath涵盖,将我们与我们自身无限的知识源泉联系起来。因此,在疗愈过程中,老师成为了真理(信仰)的焦点。即使对那些不相信更高力量的人来说,老师也代表着通向瑜伽知识的管道,这些知识可以追溯到几千年前。对这样的学生来说,与老师的联系可以激发他们的渴求。

克里希那马查里亚的遗产给我们带来了许多伟大的老师,包括Sri K Pattabhi Jois、TKV Desikachar和BKS Iyengar。尽管不同,但他们的教学方法都是治疗性的,他们的成功很大程度上来自于将瑜伽视为一种整体过程,应该融入生活的方方面面,而不仅仅是我们在垫子上做的事情。

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